史威登堡神学著作
90.由于人是具有最大形式形像的最小形式的一个天堂和一个世界(参看57节)，所以他里面既有一个灵界，也有一个自然界。属于其心智、与理解和意愿有关的内层事物构成他的灵界；而属于肉体、与肉体感官和活动有关的外层事物则构成他的自然界。因此，凡在他的自然界，也就是他的肉体及其感官和活动中从他的灵界，也就是从他的心智及其理解和意愿而存在之物，都被称为对应。
10817.那些在教会出生的人当承认主，承认祂的神性和祂的人性，当信祂爱祂；因为一切救恩皆来自祂。主在约翰福音教导了这一点： 信子的人有永生；不信子的人不得见永生，神的震怒常在他身上。(约翰福音3:36) 同一福音书： 差我来的那一位的意思是这样，一切见子而信祂的人得永生，并且在末日我要叫他复活。(约翰福音6:40) 又： 耶稣说，我就是复活，就是生命。信我的人，虽然死了，也必活过来。凡活着信我的人必永远不死。
1907.“给了自己的丈夫亚伯兰为他的女人”表示通过对真理的情感促成的结合。这从前面关于撒莱，以及内在人与外在人结合的论述清楚可知：亚伯兰的妻子撒莱在真正意义上是指对真理的情感；理性是从内在人与外在人的生命并情感的结合中生出的。夏甲作为女人，而不是作为妻子被送给亚伯兰，是因为按照神性秩序的律法，婚姻若不是一夫一妻的婚姻，就不是婚姻。婚姻之爱永远不可分割。这爱若被分在多个配偶当中，就不是婚姻之爱，而是淫乱之爱。关于这个主题，蒙主的神性怜悯，容后再述(2740节)。
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